中语第十次教研活动-学习交流

中语第十次教研活动

发布时间：2010-01-11 点击：来源：录入者：韩红艳

第 10 次教研活动情况记载

活动时间		2009.12.18	活动地点	大办公室
主持人		韩红艳、张叶
参加人员		顾惠萍、顾亚健、顾琴娣翟彩虹、顾闯平、庄彩华
活动过程	中语组进行第二次理论学习学习后撰写学习体会

在语言的丛林中追思

——关于阅读教学教什么以及文本解读的思考

兴化市教育局教研室何伟俊

引言：关注语文教学研究的时代转向

从课程的角度讲，教什么比怎么教更重要。王荣生先生从课程论的视角，将现代语文教学的研究由传统的主要关注教学方法的研究，转向重视教学内容的研究。王荣生的《语文科课程论基础》这本书是现在研究语文教学的必读书。上个世纪80年代以来，研究语文教学绕不开三老（叶吕张），绕不开斯霞、袁瑢、霍懋珍，绕不开魏书生、钱梦龙、于漪。现在的语文教学研究当然还要继承这些传统，但更多的应该是发展和改造。现在的语文教学研究绕不开王荣生和他的《语文科课程论基础》。这是研究视域的转变，从教学方法的领域到课程的领域；这是思维方式的重要转变，从思考怎么教到思考教什么；这是话语系统的转换，从讲究技术性的话语系统转向探求语文教学本体的话语系统。

当我们在弄不清楚教学内容甚至弄错教学内容的情况下，教学方法的研究必然是徒劳的、毫无价值的。就像我们花费心思烹饪出花样漂亮的菜肴却毫无营养一样。

过去，我们的阅读教学都教给了学生什么呢？阅读课侧重于教内容——什么人，什么事，什么景，什么物；教概念——词语解释，段落大意，中心思想，写作方法；教道理——什么道理，什么精神，什么思想。事实证明，教这些内容对学生语文能力的提高、语文素养的形成是没有什么作用的。诸位想一想，你现在具有的语文素养与这些内容有没有关系？

那么，阅读教学教什么呢？希望大家关注这个问题，共同研究这个问题。在这里，我谈一些自己的想法，希望能引起大家的思考。我认为，阅读课应该教语言而不是内容，“教”形象而不是概念，“教”情感而不是道理和结论。学生只有经历了感知、感受、感悟具体语言材料的过程，只有积累了丰富多样的语言材料，语文能力才能形成。道德、情感、品质、价值观、品位、审美情趣等等都蕴涵在具体的语言之中，都是从语言这个根上长出来的。没有对语言的感受、理解、感悟、品味，这一切都只能是无源之水、镜中之花、水中之月。

这里所说的语言不是语言学概念中所指的语言，不是抽象的语言知识、语言规则，也不是游离于学生生命之外的机械的语言材料。而是活生生的、富有生命的，与学生生活经验契合的语言材料，是有形象支撑、饱含情感的语言。这些富有表现力的值得品味的字词句段等语言材料和文章表达方法等语言因素是与整篇文章的生命联系在一起的。

阅读教学中体现工具性与人文性的统一，就必须在学生的精神世界里留下语言，留下形象，留下情感。形象是感悟、运用语言的背景，情感与感悟、运用语言相依伴，语言是语文学习的归宿。“形象大于思想”。留下形象、情感比只留下道理、结论更具有开放性、生成性和创造性。当情感感动心灵，当情感变成信念，才会产生巨大的精神力量和道德力量。语言、形象、情感三位一体、相互作用，共同作用于学生语文素养的形成、人文精神的养成，体现语文课程的多重功能，体现语文课程在促进学生全面发展、终身发展方面的作用。

一、语言的魅力——给学生一个由语言创造的语文独特世界。

任何一门学科都有一个独特的世界。数学是数字、符号，定理、公式组成的世界；音乐是音符、旋律组成的世界；美术是线条、光影组成的世界。语文则是语言创造的世界。《台湾的蝴蝶谷》创造了一个蝴蝶一样灵动充满活力的世界，《番茄太阳》创造了一个太阳一样温暖人心的世界，《爱如茉莉》创造了一个茉莉一样芬芳淡雅的世界，《给家乡孩子的信》创造了一个清泉一样真诚纯净的内心世界。

阅读教学就是要通过对语言的感受、理解、感悟，引领学生进入这样的语言世界。

二、语言的理解和运用

无论是过去的教学大纲还是现在的课程标准，对语文教学的任务都是这样说的：语文教学要培养学生正确地理解和运用祖国语言文字的能力。

1、如何认识正确理解语言：

很多时候我们认为理解是一劳永逸的，希望毕其功于一役，似乎是对学生的终生负责。其实，理解是一个不断生成，永无止境的过程。比如，最简单的“一”，我们理解了吗？道生一，一生二，二生三，三生万物。一撇，一捺，一个简单的人字，我们理解了吗？我们人是什么，我们人从哪里来，我们人到哪里去。几千年过去了，我们理解了吗？苏格拉底对人们说，认识你自己。两千多年过去了，我们理解了吗，我们找到答案了吗？对语言的理解，伴随我们的一生，伴随整个的生命历程。我们怎么能用课堂的一时一刻的理解，去替代一生的领悟呢？老师要做的大概只能给学生一个理解的基点，给学生一个开放的面向未来的无限空间，而非一个理解的终结。

我们的理解往往定于一尊，一成不变。

我们的理解更多注重文章内容和思想、道德教育意义，忽视对语言本身的理解，对语言自身魅力的感受。

我们的理解往往是从概念到概念定义式的理解，缺少形象的支撑和情感的参与。其实，一个抽象的词只是具有了语言的形式和外壳。抽象的词只有和具体的人的思想、情感结合起来，它才会被赋予生命。维特根斯坦说，语言只有在运用中才能表现它的意思。“所以”是一个抽象的关联词，本来没有什么具体的意义。但当作家把这个词和一个人的命运联系起来，和一个人生的故事联系起来，这个词就具有了丰富的意蕴，就有了生命。作家池莉用“所以”做书名，创作了一部长篇小说。通过作家的点化和演绎，我们从“所以”这样一个抽象的司空见惯的词里读出了无奈，读出了辛酸。我们也感受到了作家的语言智慧。她对语言有了这样生动的理解，才产生了对语言的独特的创造。

我们的理解更多是教师的搬运，教师的牵引和告诉，缺少学生主体的独立思考。比如：《天游峰的扫路人》。不少老师教学时，总是引导学生理解，老人工作劳累、辛苦，然后体会老人这种认真工作、为游人服务的精神值得我们学习。我们为什么不让学生读读课文，让学生根据自己对语言的理解，说说自己的想法呢。

语言的理解必须准确，才能正确理解意思。比如：学而优则仕，仕而优则学。很多人把“优”理解成优秀，就完全误解了孔子的意思。这儿的“优”是“有余裕”的意思，就是有空闲的意思。明察秋毫，毫，不能仅仅理解成细毛，这里的毫是动物秋天新长的细毛。明察秋毫的意思不仅是说观察入微，还有目光敏锐，发现新出现的细微的事物。语言的理解，还要注意语言的情味意蕴。如：望穿秋水，怎么不是春水、夏水？秋水的深远、澄澈，秋水还有着凄清和寒意，与悠远的思念而又思之未得的心境切合。这其中包含了多少引人遐思的意蕴。语言的理解还与民族心理和文化传统分不开。这些都需要我们在理解语言时加以关注。

2、如何认识语言的运用

我们的运用是从语言到语言沙上建塔的运用，缺乏语言感受、积累的根基和生活积累、感受的根基。（《爱如茉莉》最后的小练笔，学生没有什么感受，只是言辞的搭配）

我们的运用复制多，创新少。

我们的运用重视书面表达，忽视口语表达。

我们的运用注重内容、思想，忽视语言规范。

语言的运用应该是一种创造，要有丰富的想象，真切的感受。

四、阅读教学教学生“语言、形象、情感”的课程标准依据（略）

五、对“留下语言、留下形象、留下情感、留下思考”的具体阐释（凤凰语文、教学论坛、何伟俊主题帖“关于语文教什么的思考”）

六、文本解读，必须关注语言。

一个文本，一篇文章，只要不是抄袭、照搬的，都是作者的一种创造，是作者思绪、思索、思考、思想的流露。我们阅读就是去追作者的这些思。而这些思都是用语言表现出来的。因此，要循着语言去追。在2007年《读书》第二期的一篇文章《诸子学与现代学生研究》中读到这样一段话，对我们解读文本也许有启发。朱子主张“熟读精思”就是把阅读与思考紧密联系起来的最好说明；“熟”与“精”二字，即表示对于“读”与“思”的重视与讲求。“熟”是熟悉，熟悉不是背诵的意思，而是对文本十分深入地掌握，可以了解文本最为精微的意思与道理。怎么能做到呢？一定要用思考，要尽量进入作者书写这一段文字时的心理过程，要尽量设法把作者的思考重演一次。所以，如果只是像鹦鹉学人语一样，复诵书中文句，一定不是朱熹所说“熟读”的原意。王荣生在2007年第三期《语文学习》上发表了“《世间最美的坟墓》课例评议”一文。关于散文的理解，他说，散文是真人真事的抒写，不联系到被写的人与事，就谈不上散文的理解；散文是作者真情实感的流露，离开了写的这个人，也谈不上散文的理解。于是，就有了时间和空间。散文是即情即事的产物，脱离了具体的时间、空间，就只能把作品当作言辞的技巧，犹如我们许多语文课所做的那样。于是，我们的目光再次留驻文章，留心它的言辞、它的表述。它何以说这些，它何以这么说，在具体的时间和空间，由这样的人说着这样的人与事？而言辞与表述有两种把握的途径。一种是文内的，在上下文语境中；一种文外的，在具体的时间、空间语境中，联系着写的人和被写的人与事。

看到这样的文字，我感觉太亲切了。因为，在和老师们一起备课、研究教材时，我常常说这样一句话：研究教材就是研究人，研究人就要研究人的心。言为心声，这个人心是通过语言表露出来的。任何语言都是人的表达，都是人心的表露。不管这种表露是直白的，曲折的，还是隐讳的。就是我们所说的应用文也是这样。书信不用说是人的心意的表达。留言条是通过语言留下的人的意思。即便最适用的广告，也是人要传达的意思，而且还要通过这种传达去打动人的心。所以，研究教材又归结到研究语言。由语言而人心再到语言，由语言到形象再到语言，由语言到情思再到语言，等等。这个人有文章中写到的人，还有写文章的那个人。而，这个写文章的人是我们容易忽略的。他的心思、意图更是我们容易忽略的。因此，文本解读，就是在语言的丛林里追思、发现，就是一个由语言追思人、追思人心，又由人、人心再追思语言的过程。海德格尔说，语言是存在的家。叶秀山在《思-史-诗》这本书里说，人真正的归宿，真正的家，不是砖砌、泥堆的，而是“字”建起来的。这也就告诉我们，语言是的精神家园。因此，我们研究语言，怎能不研究人，不研究人的心灵世界呢？

《爱如茉莉》，除了关注爸爸妈妈，还要关注写这篇文章的人，爸爸妈妈的女儿。不仅写了爱，还写了爱的感悟。也许，这个女儿正经历着一场爱，一场玫瑰般热烈的爱，但她却明白并感叹于一种茉莉一样的爱。注意了文中的人，注意了写文章的人，我们才能更好地理解文章的语言。

文本解读，还要读出“这一个”。《爱如茉莉》、《番茄太阳》、《给家乡孩子的信》都是写爱。抽象地说，都是一样的爱。但，具体的爱是个不相同的。《爱如茉莉》是淡雅温馨的，这种爱是需要感受的；《番茄太阳》中的爱，却伴随着艰辛这种爱是会相互感染的，好心人帮小姑娘，小姑娘也要做好心人，也要帮助别人。快乐也是相互感染的，我灰暗的心就是被明明一家人感染而快乐了；《给家乡孩子的信》则表现了一位老人的赤子之心，爱是老人坦露的心迹。由每篇文章的独特的这一个视角，去探寻语言，就会对语言有真切的感悟。爱是要感受的，作者是怎么感受的呢？从细节中逐步感受到的。爱是相互感染的，作者是怎么受到感染的呢？她看到了那一幕，她感受到了。父亲的耐心，告诉作者，如何面对灾难。爱是一个人老来心迹的自然流露，“今天回顾过去，说不上失败，也谈不上成功，”，这样的语言就不是谦虚所能概括的。当一个人年轻时，他可以不及成败吗？只有一个即将走完生命历程的老人，才能如此看淡一切。

任何时候，生活中总有无奈，甚至，无奈有时就是生活本身。

同样，现在的教育也有太多的无奈，我们的语文教育，我们的小学语文教育，也有无奈。

面对无奈，我们需要不是抱怨，而应该是思索；面对无奈，我们需要不是徘徊，而应该是行动。

巴尔扎克说，唯有思想的力量是无边的。让我们做一个思想者，首先改变我们自己。

让我们行动起来，影响我们周围的人，影响我们的学生。

让我们尽心，对每个学生实施人道主义。

让我们尽责，把语文的元素嵌入学生成长的合金中。让祖国的语言在学生的心灵中开出美丽的花，结出丰实的果。但愿我们的小学语文老师在播种的同时，收获成功的喜悦和快乐！

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教研组名称		中年级语文教研组	姓名	韩红艳
学习内容		《在语言的丛林中追思——关于阅读教学教什么以及文本解读的思考》	学习时间	2009.12
内容摘要	我认为，阅读课应该教语言而不是内容，“教”形象而不是概念，“教”情感而不是道理和结论。　　语言的魅力——给学生一个由语言创造的语文独特世界。　　语言的理解和运用　　 1、如何认识正确理解语言2、如何认识语言的运用　　阅读教学教学生“语言、形象、情感”的课程标准依据（略）　　对“留下语言、留下形象、留下情感、留下思考”的具体阐释（凤凰语文、教学论坛、何伟俊主题帖“关于语文教什么的思考”）文本解读，必须关注语言。
学习体会	读《在语言的丛林中追思》这篇文章感受颇深：　　 1、更新了自己的教学理念，丰富了自己的理论知识。　　语文它姓的是“语”，语文教学就应该有语文味。课堂上没有对语言的感受、理解、感悟、品味，学生的语文能力就无法提高。而道德、情感、品质等都蕴含在具体的语言之中，都是从语言这个根上长出来的。离开了语言，这一切都只能是无源之水。在教学时，我们要明白这一点，让学生充分阅读文本，提畅个性解读。例如在学习《三袋麦子》时，我们就不能向学生灌输小猴的做法最好。学生有学生的理解，每个学生的理解都不可能相同。作为教师，不能抹杀学生的思维成果，而应以表扬为主。　　 2、阅读本文，仿佛读一篇情真意切的散文。特别是本文结尾，作者对语文的热爱，对广大教师的希冀流露于字里行间。读着读着，我们被深深地感染。是啊，作为一名语文教师，我们身上的担子何其之重？真可谓是任重而道远！我们，又怎可懈怠？

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教研组名称		中年级语文教研组	姓名	顾惠萍
学习内容		在语言的丛林中追思	学习时间	2009.12
内容摘要	一、语言的魅力——给学生一个由语言创造的语文独特世界。二、语言的理解和运用 1、如何认识正确理解语言： 2、如何认识语言的运用三、阅读教学教学生“语言、形象、情感”的课程标准依据四、对“留下语言、留下形象、留下情感、留下思考”的具体阐释（凤凰语文、教学论坛、何伟俊主题帖“关于语文教什么的思考”）五、文本解读，必须关注语言。
学习体会	现在的语文课不是光看漂亮的课件、优美的导语，主要是看教师对文本的解读，对文本的深度钻研。要提高阅读教学的实效性，应注意三个关键环节：一是准确深入的文本解读，二是独具匠心的教学设计，三是灵活机动的教学实施。准确地解读文本，是上好阅读课的前提。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，其中重要是教师与文本之间的对话，这些都说明了文本解读的重要性。文本是由一个个传承中国文化的汉字，一个个饱含深情的语词，一句句充满灵性的句子组成的，它承载着创作者的思想、观念、价值观，情感倾向等，都需要我们去解读，去品味。审视文本，抓住文本的要害之处，引领学生透过文本领悟课文精深的内涵。课题往往概括了课文的主要内容，而题眼往往集中了文本的精髓。它既是学习的“生长点”，也是破题开讲的“切入点”，更是理解文本内容，领悟文章所蕴含的人文精神之所在，具有牵一发而动全身的作用。重点词句也是文本的文眼，抓住了文眼，就可以很自然地从一点出发，辐射全篇……我们的文本解读只有和文本融在一起，走入文本之中，去认真地审视，去慢慢地咀嚼，去细细地品味，这样才能有滋有味，这样才能使我们的语文课上得扎扎实实。

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教研组名称		中年级语文教研组	姓名	顾亚健
学习内容		关于阅读教学教什么以及文本解读的思考	学习时间	2009.12
内容摘要	一阅读课应该教语言而不是内容，“教”形象而不是概念，“教”情感而不是道理和结论。学生只有经历了感知、感受、感悟具体语言材料的过程，只有积累了丰富多样的语言材料，语文能力才能形成。道德、情感、品质、价值观、品位、审美情趣等等都蕴涵在具体的语言之中，都是从语言这个根上长出来的。没有对语言的感受、理解、感悟、品味，这一切都只能是无源之水、镜中之花、水中之月。二语言的魅力——给学生一个由语言创造的语文独特世界三我们的理解更多注重文章内容和思想、道德教育意义，忽视对语言本身的理解，对语言自身魅力的感受。
学习体会	过去，我们的阅读教学都教给了学生什么呢？阅读课侧重于教内容——什么人，什么事，什么景，什么物；教概念——词语解释，段落大意，中心思想，写作方法；教道理——什么道理，什么精神，什么思想。事实证明，教这些内容对学生语文能力的提高、语文素养的形成是没有什么作用的。我认为，阅读课应该教语言而不是内容，“教”形象而不是概念，“教”情感而不是道理和结论。学生只有经历了感知、感受、感悟具体语言材料的过程，只有积累了丰富多样的语言材料，语文能力才能形成。语言，不是抽象的语言知识、语言规则，也不是游离于学生生命之外的机械的语言材料。而是活生生的、富有生命的，与学生生活经验契合的语言材料，是有形象支撑、饱含情感的语言。一篇文章，只要不是抄袭、照搬的，都是作者的一种创造，是作者思绪、思索、思考、思想的流露。我们阅读就是去追作者的这些思。研究教材就是研究人，研究人就要研究人的心。言为心声，这个人心是通过语言表露出来的。任何语言都是人的表达，都是人心的表露。不管这种表露是直白的，曲折的，还是隐讳的。了解了人也就了解了他文章的最重要的一部分,多读才会知真义,多品才会交真人.

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教研组名称		中年级语文教研组	姓名	顾琴娣
学习内容		在语言的丛林中追思	学习时间	2009.12
内容摘要	一、语言的魅力——给学生一个由语言创造的语文独特世界。二、语言的理解和运用 1、如何认识正确理解语言： 2、如何认识语言的运用三、阅读教学教学生“语言、形象、情感”的课程标准依据四、对“留下语言、留下形象、留下情感、留下思考”的具体阐释（凤凰语文、教学论坛、何伟俊主题帖“关于语文教什么的思考”）五、文本解读，必须关注语言。
学习体会	阅读教学中体现工具性与人文性的统一，就必须在学生的精神世界里留下语言，留下形象，留下情感。形象是感悟、运用语言的背景，情感与感悟、运用语言相依伴，语言是语文学习的归宿。“形象大于思想”。留下形象、情感比只留下道理、结论更具有开放性、生成性和创造性。当情感感动心灵，当情感变成信念，才会产生巨大的精神力量和道德力量。语言、形象、情感三位一体、相互作用，共同作用于学生语文素养的形成、人文精神的养成，体现语文课程的多重功能，体现语文课程在促进学生全面发展、终身发展方面的作用。

教研组理论学习记载表

教研组名称		中年级语文教研组	姓名	张叶
学习内容		在语言的丛林中追思	学习时间	09.12
内容摘要	一、语言的魅力——给学生一个由语言创造的语文独特世界。二、语言的理解和运用。1、如何认识正确理解语言：2、如何认识语言的运用三、阅读教学教学生“语言、形象、情感”的课程标准依据四、对“留下语言、留下形象、留下情感、留下思考”的具体阐释五、文本解读，必须关注语言。
学习体会	学习了此文我有这样一个感觉：“教教材”学生的感受就是坐上了一趟车，只看车内的天地，不管车外的风景，“用教材”教学生的感受就是边走边记，边欣赏风景。所以我们教师要用好教材。虽然我们的教材编写考虑细致、周到，但不同班不同情况，学生情况不同标准不同，教材确实不是对每一位学生都适应的。为次我们教师应该清楚的明晰：阅读课侧重于教内容——什么人，什么事，什么景，什么物；教概念——词语解释，段落大意，中心思想，写作方法；教道理——什么道理，什么精神，什么思想。关于文本解读作者认为教者对课文的解读是非常重要的。理念的落实、方法的借鉴、创意的实施、目标的达成……这一切都必须通过教者对课文的合理解读才能得以展开。只有对课文进行了合理的解读，我们的教学才有可能超越形式，摆脱模仿，进一步走向教学的本质。让我们关注教材解读文本，为我们迈向课改更深处寻找通行证吧!

教研组理论学习记载表

教研组名称		中年级语文	姓名	翟彩虹
学习内容		在语言的丛林中追思	学习时间	2009、12
内容摘要	一、语言的魅力——给学生一个由语言创造的语文独特世界。二、语言的理解和运用 1、如何认识正确理解语言： 2、如何认识语言的运用三、要我们在理解语言时加以关注。四、阅读教学教学生“语言、形象、情感”的课程标准依据（略）五、对“留下语言、留下形象、留下情感、留下思考”的具体阐释（凤凰语文、教学论坛、何伟俊主题帖“关于语文教什么的思考”）六、文本解读，必须关注语言。
学习体会	美国教育家杜威说过：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活！”我们也可以说，给孩子什么样的语文教育，就是个孩子什么样的生活。语文教学的意义是什么，在从教的十三年里，我第一次深入地开始思考。每每回忆语文课堂，只是过眼云烟，具体的细节已经忘记，而课堂上到底让孩子收获些什么，自己感觉模模糊糊。在不断的的反思和学习中我渐渐认识到课堂上应该成为学生语言发展的沃土。当今的语文教学，对于语言文字工作的落实，已不仅仅是说好普通话，写好规范字，而是有了更为丰富的新内涵，那就是要着眼于培养高素质，长于言辞，善于表达，才思敏锐，敢于创新的人才。这一切无疑渗透着语言文字的运用，离不开准确精当地驾驭语言文字的能力。《语文课程标准》明确指出“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练。”现代著名作家巴金关于阅读积累的作用是这样说的：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑海里了。虽然我对其中任何一篇都没有很好地研究过，但这么多的具体东西最少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么回事”。这便是积累的很好体现，学生的阅读积累也是同样的道理：读得多了，积累丰富了，他的表达就会如溪流一样，源源不断。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”由此可见背诵在语文教学中有着不可低估的作用。《新课程标准》中也强调1～6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段），此要求彰显了语文教学重于积累的特点。从语文学习的规律来看，读、背、理解、写是一个连贯的基本过程。如果没有“诵”这个中间环节，没有一定量的储存积累，理解、感悟几乎是不可能的，学生进行写作必然是空洞无物的。选入课本的范文，语言规范，用词准确，文句优美，行文畅达，值得学生学习、借鉴。通过熟读背诵，学生脑海中贮存了丰富的字词、句式、文章的结构、行文的气势等方面的知识，在有表达需要时，就会像涌泉之水，源源不断地涌到舌下，流向笔端。

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教研组名称		中年级语文教研组	姓名	庄彩华
学习内容		《在语言的丛林中追思——关于阅读教学教什么以及文本解读的思考》	学习时间	2009.12
内容摘要	阅读教学教什么呢？我认为，阅读课应该教语言而不是内容，“教”形象而不是概念，“教”情感而不是道理和结论。学生只有经历了感知、感受、感悟具体语言材料的过程，只有积累了丰富多样的语言材料，语文能力才能形成。道德、情感、品质、价值观　品位、宠美情趣等等都蕴涵圩具体的语言之中－都是从语言这个根上长出来的。没有对语言的感受、理解、感悟、品味－这一切都只能是无源之水、镜中之花、水中之月。文本解读，就是在语言的丛林里追思、发现，就是一个由语言追思人、追思人心，又由人、人心再追思语言的过程。
学习体会	阅读教学教什么？对于我们每一个教学工作者来说，这都是我们应该去思考和回答的。纵观我们现有的课堂，不外乎教给学生的是具体的内容、学习的方法、正确的道理……然而，这是真正的阅读教学的本意吗？读了这一篇文章，令人有豁然开朗之感。阅读教学应该教语言而不是内容，“教”形象而不是概念，“教”情感而不是道理和结论。这些对于我们一线的教师，不啻于是一次思想的革新。的确，当我们关注具体的语言时，文字才会在我们心灵中鲜活起来，灵动起来。这样的教学才能真正贴近孩子们的需要。那么，基于这样的阅读教学观，我们应如何研读文本呢？一、从学生的视角来看待文本。每一个学生的学习兴趣、学习习惯、学习经验等都是不同的，他们和成人的目光也是不同的。编者安排这一篇文章有编者的意图，孩子们读这一篇文章有孩子们的角度。如果我们光从编者、教者的角度来看待文本，而忘了真正的学习者是学生。那么，同样是不可能取得成效的。因此，我们应该具有儿童情怀，站在儿童的角度来看文本。想一想：学生阅读这样的文本，兴趣点在哪？难点在哪？拓展点又在哪？只有这样，教学才是扎实有效的。二、关注文体的特点。任何一篇课文，都有自己独特的文体。叙事性文体有叙事性文体的特征，议论性文体有议论性文体的特点，诗歌和童话又有不同。我们在解读文本时，必须关注这一点。每一种文体在教学时方式是不同的，在我们的教学中也必须遵循这一规律。三、充分发掘这一篇文本的特质。这一篇与另一篇文章都是不同的，我们阅读时就要尽可能多地发掘文本的特质，并将此与培养学生的“听说读写思”五项语文基本功相对应起来。找准文本与训练的结合点，在落实工具性的同时兼顾人文性。当然，具体研读文本时还有具体的方法，但以上的三点个人以为是最根本也是最重要的。

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